利记官网蟠龙瓶初为明器，因瓶的颈、肩处堆塑一条蟠龙，故有此名。亦称“扳依瓶”或“招魂瓶”。蟠龙瓶长颈，有盖，盖顶
因器身肩部塑有向上直立的管，故名多管瓶。直口，上有花形钮盖，瓶身有圆筒式和多节葫芦式。宋代南北瓷窑均有烧造，以龙泉窑制品较多，一般为五管。北方磁州窑系也有烧制，瓶体短而浑圆，肩部有直立六管，管粗短。多管瓶的管中间是空的，多与瓶不通。
梅瓶是一种小口、短颈、丰肩、瘦底、圈足的瓶式，以口小只能插梅枝而得名。因瓶体修长，宋时称为“经瓶”，作盛酒用器，造型挺秀俏丽，明朝以后被称为梅瓶。宋元时期各地瓷窑均有烧制，以元代景德镇青花梅瓶最为精湛。
因瓶口如开放的花瓣而得名，细颈、圆腹、撇足。花口瓶始见于唐，至宋代较为流行。
琮式瓶始见于宋，一般认为最初出现于南宋，至于北宋是否已有琮式瓶生产，说法尚不统一。宋代盛行仿古之风，这种瓶式系仿照新石器时代良渚文化的玉琮外形加以变化而成。南宋官窑、龙泉窑均有这种器形。
象腿瓶，即一统瓶，瓶形为广口外撇，短颈，肩部宽与口相若，身如直筒状，平底，造型如粗壮的象腿，所以又名“象腿瓶”。因筒与统谐音，因此象腿瓶有“大清天下一统”的寓意。象腿瓶多见于清初顺治、康熙两朝，品种有青花、五彩。
橄榄瓶撇口，短颈，肩、颈部内收，腹部微鼓，足部外撇，口、底大小相若，瓶体似橄榄，故有此名。宋代河南登封窑创制，清代仍有烧造，造型略有变化，颈部稍长，匀称秀美。
凤尾瓶呈喇叭状口，长颈，鼓腹，下敛，至底又广，形状略似凤尾，故得此名。清代康熙景德镇窑创制，品种有青花、五彩等。
蒜头瓶为明清时期景德镇窑常见的一种瓶式之一，仿自汉代青铜蒜头壶，长颈，削肩，圆腹，圈足，瓶口似蒜头而得名。其状如蒜头而颈略长，亦可称之为虎爪瓶。
康熙早期的棒槌瓶，器形偏矮，康熙中期以后的棒槌瓶，器形趋于细长，为了与雍正时期的棒槌瓶相区别，取名硬棒槌瓶。常见的有青花、五彩、洒蓝描金、五彩开光等品种。
方棒槌瓶，撇口，短颈，平肩微折，身成四筒形，长方腹，上部略宽，下部稍窄，器底有方形宽足，凹底施釉。现代多叫方瓶，有青花器和三彩器。
软棒槌瓶，是与硬棒槌瓶相对而言，特指雍正初期烧制的一种器形，造型不及硬棒槌瓶挺拔，口外侈，束颈，溜肩，直筒形腹，腹下略收，足尖圆滑。常见青花，五彩。清光绪及民国时期软棒槌瓶的仿品较为多见，然胎体较厚重，口边较薄且不规整。
油锤瓶小口，细长颈，圆腹，圈足，形似榨油作坊用的油锤，故得此名。清代康熙景德镇窑创制，品种以青花和颜色釉多见。
盘口瓶流行于北朝至隋，盘口，短颈，平底。因瓶口像浅盘而命名。北朝的盘口瓶，腹瘦长，最大腹径在近底处。隋代的瓶则颈部细长，腹部较丰满，略呈椭圆形。明清时也有烧造，品种有青花、五彩、单色釉等。
宋瓷中常见的瓶式之一。特点是瓶的腹部由凸凹的弧线组成，似瓜棱式的形体。南北瓷窑均有烧制，以景德镇制品居多。造型是撇口，直颈，长圆瓜棱形腹，圈足做花瓣式外撇，瓶体秀丽灵巧。
流行于中国宋代。器形仿汉代投壶式样，直颈较长，腹部扁圆，圈足，颈部两侧对称帖竖直的管状贯耳。哥窑、官窑、龙泉窑等多有烧制，清代亦有仿制。
形似葫芦的瓶式，自唐以来，因其谐音福禄，为民间所喜爱，遂成为传统器形，及至明代嘉靖时，因皇帝好黄老之道，此器尤为盛行并多有变化。
佛教僧侣“十八物”之一，游方时可随身携带以储水或净手。净瓶据传起源于佛国印度，后随佛教传入中国、日本、朝鲜及南洋群岛诸国。瓷质净瓶流行于唐，宋，辽时期。造型为管状细长瓶，颈中部突出如圆盘，长圆腹、圈足、肩部上翘的短流多作瑞兽首形。
元明以后净瓶器身多扁圆，颈较短。入清以后，这一器形为皇家垄断，演变为直颈、丰肩、敛腹、高圈足外撇如盖展开、无流，成为清朝朝廷赐给西藏高级僧侣插草供佛之物，故又改称“藏草壶”。
又称玉壶赏瓶，流行地区广，沿用时间长，宋以后历代各地窑场均有烧制。它的造型是由唐代寺院里的净水瓶演变而来。基本形制为撇口、细颈、垂腹、圈足。
玉壶春瓶是一种以变化柔和的弧线为轮廓线的瓶类。其造型上的独特之处是：颈较细利记官网，颈部中央微微收束，颈部向下逐渐加宽过渡为杏圆状下垂腹，曲线变化圆缓；圈足相对较大，或内敛或外撇。
又称起弦瓶，因瓶体环绕一道道凸弦纹作装饰而得名。宋代定窑、官窑、哥窑、龙泉窑等多有烧制。
洗口瓶流行于宋，以龙泉窑烧制量最大。南北各窑场所烧制的洗口瓶归纳起来可分为两种：一种为洗口，直颈，折肩，筒式腹，浅圈足；另一种是洗口利记官网，长颈，扁圆腹，圈足。此类瓶可能是从油灯发展而来。
又称鸡腿坛，辽、金时期陶瓷典型器之一。侈口外卷，溜肩，腹部修长形如鸡腿，故名。
辽代的一种瓷器。多作伸颈、敛翼、直立的凤形。花式杯口，凤首张目曲嘴，长颈，宽肩，底足外展。
连座瓶因瓶体与瓶座连为一体而得名利记官网，通常瓶由上下两部分组成，上部为瓶，下部为座，瓶座相接，连为整体。此瓶是元代流行的典型式样，高大中透出灵巧，庄重中显出秀美。
器形似扁葫芦，颈部有对称双系，因腹圆若满月，又称“抱月瓶”或“宝月瓶”。此瓶样式始见于明代洪武御窑器，盛行于永乐、宣布德两朝，此后至明末不复出现。清代康雍乾三朝官窑有仿制品或略加变化，改称“马挂瓶”，为皇亲国戚骑马出行时随身携带的用具。
天球瓶是受西亚文化影响极深的一种瓷器造型，创烧于明代永乐、宣德年间的景德镇窑，多见青花，以海水龙纹为贵。永乐朝开始成为观赏式瓶，宣德年间较为流行。瓶形为小口、直颈、丰肩、假圈足、砂底微凹。因圆球腹硕大，像是从天降下来似的，故得此名。
明宣德年间景德镇窑烧制的一种瓶式，仅有青花器。器呈唇式微侈口，直颈两侧贴塑兽耳，八棱锤形方腹，深圈足外撇，内台阶式底。清代雍正官窑青花四方倭角瓶，尺寸较大，做工很好。乾隆时期仿品颈侧兽耳较小，底足较矮。
专为悬于壁上或挂于轿中设计的瓶式，又称“挂瓶”或“轿瓶”，始见于明代宣德年间。瓶体均为整体的半剖，背面平整有穿，可系绳悬挂。初挂于鸟笼之中。万历时大为流行，有莲花、葫芦、瓜棱、胆式等多种形制，清代乾隆官窑多有生产，造型规整，工艺精巧，品种丰富，并多附御题诗句。
因瓶的双耳上套有可活动的环而得名。装饰活环是明嘉靖以来流行的一种造型。嘉靖时期活环造型为唇沿外撇，束颈，长腹下垂，足部较高且外撇，平底，颈部贴塑双兽耳，并套有可活动的圆环。此类瓶式清康熙及民国时期均有烧制。
长颈，溜肩，垂腹，形若悬垂的动物胆囊。胆式瓶颈部较为短粗，始见于明万历朝，流行于清代。
直颈较粗，有撇口与直口之分，器腹均为扁圆，形如荸荠，圈足。清代康熙时首创，多为直颈。晚清同治、光绪时，官窑又流行这一造型，但均为粗短锥颈，荸荠形扁圆腹，圈足，造型千篇一路，鲜有变化。
纸槌瓶因形似纸槌而得名，造型为小口，细长颈，丰肩，圆腹。宋代汝窑中较多。
菊瓣瓶造型为撇口，长颈，溜肩，敛腹，圈足，下腹部浮雕一周菊花瓣为饰，为清代康熙朝独特器形之一。
柳叶瓶是瓶的一种式样。器型为撇口，短颈，丰肩，肩下削瘦至足，足内凹，器身细长，形似柳叶，故又有美人肩之称。
又称“观音尊”，流行于清代康熙至乾隆时期。康熙一朝景德镇窑烧制的瓶式很多，有时瓶、尊在称呼上不易区分，一般来说，凡口小腹大的均称为瓶。观音瓶特征是侈口，颈部较短，丰肩，肩下弧线内收，至胫部以下外撇，浅圈足，瓶体修长，线条流畅。
因形似长圆形灯笼而得名。流行于清雍正、乾隆时期，造型为直口，短颈，丰肩，筒腹，圈足。
又称甘露瓶，是清朝廷为西藏僧侣烧制的用于插草供佛的特别器皿，故称藏草瓶。雍正时已有烧制，乾隆时期制品为圆唇口，直颈有凸弦纹，丰肩，腹下部渐收，足部外撇。这类瓶式不书款识，一般多认作乾隆制品。
清代雍正朝新创造型，一直延续至清末宣统朝，成为官窑传统器形。瓶呈撇口，长颈，圆腹，圈足，多以青花缠枝莲为饰，取其“清廉”谐音，专用于皇帝赏赐臣下，意在令其“为政清廉”。
器腹中段镂雕成如意头形，套钩回纹或倒、正T形。瓶体上下于纹饰间相互钩套、连为一体，可以活动却不能分开，寓意天地交泰，为清代乾隆早期刻意制作专供乾隆皇帝玩赏的佳器，传世品极少。
清代创制的一种瓶式。在一个镂孔瓶内，套装一个可以转动的内瓶，上绘各种纹样。“转心瓶”瓶体由内瓶、外瓶、底座分别烧制组成。内瓶上部为外露的瓶口，瓶身似筒形，上有装饰绘画，有四季景物、山水人物、花鸟虫鱼等。动内瓶时，通过外瓶的镂孔，可以看见不同的画面，犹如走马灯。
形制如连体双鱼，又称“连体瓶”、“双鱼瓶”或“合欢瓶”，在唐三彩中已出现，流行于清代。因两瓶联成一体而得名。通常是两瓶的腹部粘连在一起或自口至底通体相连。
